„Лев Толстой и половая жизнь“.

Диспут собрал значительное количество публики, преимущественно молодежи. Докладчик, бывший секретарь Л. Н. Толстого, Н. Н. Гусев, защищал толстовское требование полового воздержания, как одного из проявлений общего „нравственного совершенствования“ человека, без которого невозможен „прогресс человечества“. При этом подчеркивалось, что самый прогресс состоит не в общественных изменениях, не в завоеваниях науки и техники, а в приближении человечества к „вечным истинам“ нравственности, известным людям уже тысячи лет.

Оппоненты д-р А. Ф. Малинин и Л. П. Рудаков, наоборот, защищали положение, что половое чувство является могучим двигателем всего культурного и эстетического творчества человека и что задача современного человечества состоит в овладении, путем научного подхода, этим чувством, в регулировании его в целях индивидуального и общественного здоровья. Половой аскетизм объясняется не чем иным, как испугом человеческого сознания перед силой полового инстинкта. Тов. Рудаков, в частности, указывал, что необходимо стремиться к возможно большему „вытеснению“ первоначальных проявлений половой энергии общественным, научным и художественным творчеством (следуя указаниям школы доктора Фрейда).

Другие оппоненты (т.т. Трещов и Казаков) возражали против понимания нравственности Толстым и его последователями, как чего-то „извечного“, „неизменного“, независимого от классовой структуры общества. Тов. Барабанщиков, кроме того, указал, что Л. Толстой вовсе не являлся „революционером“, как принято это думать, и что, согласно взгляду Ленина на Толстого, необходимо различать в нем великого художника от весьма посредственного, интеллигентски-беспомощного мыслителя.

В общем, диспут заставит нашу молодежь подумать о многом в области полового вопроса, который порою ставится и решается ею очень и очень неправильно.

Р.

* Цитируется с сохранением орфографии и пунктуации первоисточника.